朱伟:2020年佛山市政府工作报告
6月17日,佛山市第十五届人民代表大会第五次会议召开,佛山市市长朱伟作政府工作报告。
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顺德被人们熟知,很大程度来源于反复重播的央视美食纪录片。《寻味顺德》,让顺德成了中国的美食地标,仿佛每一个食客,都应该去顺德“朝拜”。
这几年,身边的朋友总是想要去顺德旅行,虽说是旅行,但其实就是为了满足口腹之欲。去吃水牛奶做的双皮奶,去吃顺德的粥底火锅,去吃顺德鱼生,在顺德,吃才是最重要的事。
美食家蔡澜曾说:“如果内地有吸引我一去再去的地方,那应该是顺德吧,所谓食在广州,味在顺德。如说拍摄美食节目,就不能不来顺德。”
他在自己的博客中写过几次在顺德吃菜的经历,有一次他吃了一桌鲮鱼宴,全桌20道菜全都以鲮鱼为主材料。就只是这一种食材,没想到顺德人就能变化出各种形态的菜肴。
而这,也只是顺德菜的冰山一角。据说,顺德人吃鱼的花样已达到200多种。
所以,今天想来和各位聊聊顺德菜。
1.
顺德菜,是什么神仙菜?
顺德,粤菜重要的发源地,中国三大厨师之乡之一,这里不仅是中国的美食名城,还是联合国教科文组织授予的“世界美食之都”真正的美食之乡。
“精细入微,火候精准,鲜猛清新”是顺德家常菜的标志特色。
在美食届有一句话,叫做“食在广州,厨出凤城”。前半句我们都知道,而后半句的意思,就是顺德的厨师很厉害。他们擅长使用普通的食材,烹饪讲究原汁原味,清淡鲜甜。
粥水火锅
烹饪的基础,都是厨师对食材本身特质的了解和尊重,食出本味,他们不会过度的烹饪,用太多的调料去破坏食材本身的味道,他们希望尽量使食物贴近自然。
顺德菜的千变万化,很大程度取决于这里的厨师有一种料理精神。
烹鱼是顺德人的拿手绝活,一条鲮鱼他们就找到了180种做法。其中,“酿鲮鱼”是顺德一款地道的乡土菜,鲮鱼,很普通的食材,而鱼的烹饪很多地方的做法无非就是煮,煎,蒸,就完事了。
但顺德的厨师非常会花心思,他们将鲮鱼连头带皮完整剥出,再将鱼肉剁烂加配料酿回皮囊内,再恢复原状。而将新鲜鲮鱼起肉、去骨、手剁、摔成鱼胶,然后酿回鱼身再煎香的复杂工序,没有料理精神的厨师,可不会去尝试。太麻烦,太细致了,每一个环节都很重要,这是真正的手上功夫啊。
而这一切的源泉,其实非常暖心,就是母亲为了让孩子和家人不被鱼骨扎,想到的做法。最后广为流传,成为顺德名菜。
也许你会觉得,这样做菜也太复杂了吧。而顺德厨师的厉害,不是在于能创造复杂的烹饪方法,而是即便蒸鱼,只用油盐蒸,都能把这做成店里的招牌。
这其实有什么秘诀呢?他们的厨师就是会花心思想,他们将鱼背朝天站立蒸,就是这样简单的一个技巧,就让蒸鱼别样鲜美,鱼味十足。
顺德厨师的厉害,在于他们知道如何在细节上下功夫,让鲜美最大程度的被提炼出来。
因此说,在顺德菜诞生发展的这些年里,人比食材更重要,起了关键的推动因素。即便离开顺德,顺德的厨师依旧能在其他的城市料理出美味的菜肴。
除了酒楼的正式厨师外,顺德的居民楼里也都藏了不少的大师,高手总是在民间。仿佛这里天生都有出厨师的基因,生活在顺德的人,上至八十,下至十八,很多都烹饪都会有兴趣。
我身边有一个朋友,顺德人,程序员,在之前的经历中都没有做菜,但他的妈妈做菜非常厉害。后来,他谈恋爱了,想要学做菜,我去他家吃过几次,他才跟母亲学过几次,做的菜味道就了得,非常有天赋。
后来姑娘就因为他的厨艺,嫁给了他。
2.
不断创新的顺德菜
在顺德,厨师们总能用新的招数,来推翻你对食材烹饪的想象。这其实,就是说他们非常能创新,而创新就是顺德菜不断发展进步的原动力。
而这种动力,源于上世纪初,在那时候,顺德菜就已经在广州风靡。
顺德素来农商并重。男子或躬耕田畴,或行商天下,或为官南北,家中一日三餐,上下三代,多由女子打理。尤其是珠三角,人们身处炎热湿毒水乡,较少讲究衣衫打扮,相反,倒更注重饮食质量。
顺德的鱼生很有名,明清时期,不少诗人都描绘顺德女子棹艇卖鱼,飞刀切脍的场景,如“尺半鲥鱼五月肥。
顺德的生鱼片,几乎能代表中国生鱼片的最高境界。制作顺德鱼生会用到许多鲤科鱼类,除了脊骨之外,还有100多根肌间刺,要知道它们的位置和分布方式,将它们一一剔除,厨师必须要有十年八年的功力。
除了做鱼外,过去顺德的女子摘菜切瓜,烹鱼焖鸡,煲汤煮饭都不在话下。
绿豆扣田鸡
“大良野鸡卷”、“酿鲮鱼”、“均安蒸猪”等经典名菜都是诞生在顺德,并传至广州、香港、澳门等地进而成为粤菜经典。
改革开放之后,顺德菜又有了很多全新的创意菜,丰富了粤菜的种类,比如“牛奶炒龙虾球”,这个后来也成为了粤菜的代表作,而粤菜的顶峰,就是顺德菜。
而顺德菜对于粤菜的贡献,也不仅仅只是提供了一些创意菜,丰富了菜样。而是说他们创造了很多食物烹饪的工艺,方法。
据史料记载,早在公元前22年,顺德已出现了烹制水产品、烤乳猪等菜品,东汉时已掌握“煀”这种技术。
而我们今天吃到的“炒牛奶”,这种炒法也源于顺德。
顺德人发明了软炒法,而软炒专门针对液体食材,通过均匀的受热,材料水分缓慢蒸发,而其中的经典之作,就是大良炒牛奶。
顺德人将鸡蛋清与牛奶按一定的比例混合,并加入少许澄面,让牛奶融入蛋清,在炒蛋中将牛奶炒熟。炒牛奶非常考验厨师功力,未熟则牛奶化水,过熟则会起蜂窝眼,炒牛奶需厨师无比的耐心和对火候精准的把握。
除了炒牛肉,做鱼生之外,顺德最有名的还有烧鹅和桑拿鸡。
其实广东人非常爱吃鸡,我之前也写过,在广州有各式各样鸡的做法,比如白切鸡,豉油鸡。但最让人印象深刻的,却是顺德的桑拿鸡。
吃桑拿鸡的场面非常享受。
餐馆将炉灶直接搬到餐桌上,厨师先将鸡肉切成薄片,与虫草花、陈皮等简单调味,在蒸锅上铺上腌制好的虫草鸡片。虫草花吸收鸡汁后鲜润可口,鸡肉在蒸的过程同时吸收虫草花的香味。只需两分钟,紧锁肉汁,肉质分外鲜嫩。
先吃蒸锅上的鸡,再吃渗入鸡汁的靓汤,这滋味,吃过一次此生都难以忘记。
而在《寻味顺德》之中,让我印象最深刻的场面则是看到顺德人做鹅肉。江浙这边的人,很少烧鹅,因为鹅肉真的很难处理,吃到口中总是柴柴的肉味。
但顺德人烧鹅,很有自己的方法。在顺德有一家只有六平米的烧鹅小店,家中却是四代制作烧鹅。古法瓦缸烧鹅,由20岁的烧鹅祥(烧鹅沃的二儿子)独创,他坚持使用父亲瓦缸烧制烧鹅的制法,结合伦教本地制作烧鹅技艺特色,把古井软皮烧鹅与广式脆皮烧鹅的优点融于一炉。
他们使用烧鹅淮盐、烧鹅酱、脆皮糖浆腌制烧鹅,瓦缸烤制的优点在于保温性强,热辐射快,可以增加烤制食物的香味,也可以让鹅受热更加均匀。
最后做好的烧鹅,金黄油亮,呈现诱人的枣红色,鹅肉的清香阵阵扑鼻。而在顺德,每一家烧鹅店,都能拿出自己烹饪的诀窍和腌制秘方。
而纪录片《鳗鱼的故事》也将目的地锁定在顺德,片中有顺德勒流稔海村鳗鱼养殖的水乡风情,也有聚福山庄名厨制作吊烧鳗鱼的诱人画面,与国内外鳗鱼产业链的各种场景相融相生。
而当我们今天在感慨日本厨师对于寿司,对于食材极致的探索。“没有任何部分会被丢弃,一条鳗鱼的美味,被发挥到极致”,这是日本厨师的料理精神。
而顺德,其实厨师也有相似的情节。清甜无骨鲫鱼加浓香豉汁鱼骨、鱼头、鱼尾,制法讲究的酿鲮鱼、煎鱼饼配清香拆鱼羹、豉香鲮鱼鼻,鱼片粥、鱼膘粥搭爽脆凉拌鱼皮、酥脆煎炸鱼骨……
这一份份菜单背后,是顺德人对美食的坚持。甚至于在顺德人的极致追求之下,他们也影响了美食产业链中的很多环节,鱼塘产业链,养鸡产业链条等因此有了相应的标准,升级,让每一环都紧紧相扣。
广东食风与整体水准,大部分时光里被视为粗砺甚至野蛮,这是事实。
而顺德菜则是依附文明的沉淀,在明清兴起、民国成名、当代繁荣,是以一代代厨师为先锋,在文化交融之中,他们用精致化,极致化的精神,让顺德菜从中国美食起步,往世界料理的巅峰进军。
难怪网上有很多的文章写到,鸡,鹅,鳗鱼……最好的归宿就是留在顺德,借由顺德厨师的手,成为世界的顶级风味。
康同璧,字文佩,号华鬘,广东南海人。她从小聪明伶俐,10岁便熟读经史。由于家学渊源以及自身天赋和后天努力,康同有良好的文化知识基础,对历史地理、文化典籍、诗词绘画、西学知识皆有较深的造诣,被康有为视若掌上明珠。
1898年,康有为依靠光绪皇帝发动变法维新运动,受到慈禧太后等顽固派镇压。变法失败后,康有为流亡日本,康有为的母亲妻女避居香港。1901年,康有为在南洋槟榔屿患病,康同璧闻迅即远涉重洋,只身探父。这一年,康同璧才十五、六岁,以一个弱质女孩千里探父,可见其胆识过人。同年10月,康同璧随父亲乘船至印度。在印度,康同璧陪同父亲登上灵鹫山,参拜佛教圣迹,聆听佛门玄奥的释经之道。灵鹫山就是唐玄奘取经到达过的“西天”,康同璧也因此成为中国第一个到达“西天”的女杰。对此经历,她有两首诗抒发自己到达“西天”灵鹫峰的感慨。诗自跋云:“侍大人游舍卫祗林,坏殿垣,佛法已劫。然支那女士来游者,同璧为第一人。”诗曰:
“舍卫河山历劫尘, 布金坏殿数三巡。
若论女士西游者, 我是支那第一人。”
“灵鹫高峰照暮霞, 凄迷塔树万人家。
恒河落日滔滔尽, 祗树雷音付落花。”
梁启超先生在《饮冰室诗话》第六节中这样称赞她:“以十九岁之妙龄弱质,凌数千里之莽涛瘴雾,亦可谓虎父无犬子也!”梁先生所谓:“虎父无犬子也”是真,“凌数千里之莽涛瘴雾”是误,只因当时外国报纸对此事炒得沸沸洋洋,实情在康同璧所撰《南海康先生年谱续编》中有:“同璧以髫龄弱女,远涉重洋,天伦重聚”的记载。
1902年,康同璧曾遵父命,“赴美演说国事,为提倡女权之先声”。当时康有为写了十首诗赠别女儿,表达他对女儿的爱怜和期望,诗中写道:“汽车飘瞥去,转瞬没孤烟,送汝唯双泪,思亲又五年”。“欧美几万里,幼女独长征,岂不怜孤弱,其如哀众生”。 又以“女权发新韧,大事汝经营”勉励。女权思想本是康有为思想体系的重要组成部分,在著名的《大同书》中,女权思想部分占了相当的分量。早在1883年,康有为就在家乡成立中国第一个不缠足会,还从自己的女儿做起,带头不缠足。在父亲勇于改革的思想熏陶和母亲通情达理的支持下,康同璧成为中国妇女界最早倡导女权的先驱。她是中国早期赴美的女留学生之一,先后就读于美国哈佛大学和哥伦比亚大学,读书之余,她陪伴父亲走遍欧美。1903年,她在美国哥伦比亚大学毕业回国,以家学渊源,学贯中西而担任万国妇女会副会长、山东道德会会长、中国妇女大会会长等职务。主编中国近代第一家女子报刊——《女学报》,在中国妇女解放运动中有她不可磨灭的功勋。
1949年1月,北平解放前夕,在傅作义将军召开的华北七省参议会上,康同璧被推选为代表,与人民解放军商谈和平解放事宜。北平是一座世界闻名的文化古城,这里有中华民族数千年的历史文化精华,全国人民都希望北平能免于炮火的劫难。当时作为北平古物保管机关代表的康同璧,面对各界学者名流慷慨陈辞:“北平有人类最珍贵的文化古迹,这是无价之宝,绝不能毁于兵燹。”她的和平反战主张,对北平的和平解放及文物古迹保护,起了重要作用。在北平围城的困境中,古都城墙外堆满了死尸,康同璧发动红十字会等组织和社会慈善团体,募集钱款、粮食、棺木救助穷人,她还亲自到穷人多、死人也多的地方施粥埋尸。她认为当年保护古都免遭兵燹,拯生民于水火之中,是自己平生最足以自豪的事。她保护古都所起的重要作用,连同她的名字一起,被载入了1949年2月3日《人民日报》发表的毛泽东为新华社写的述评《北平问题和平解决的基本原因》一文中。
新中国建立后,康同璧被聘任为中央文史馆馆员,当选为北京市人民代表,是第二、三、四届全国政协委员。
康同璧自幼成材,游学欧美,后投身社会并从事文史工作,这样的经历,造就了她特殊的涵养和品格。她乐于助人,对待朋友殷勤敦厚,尤其是对从旧社会过来的朋友采取包涵、宽容、忠诚、热忱的态度,一切以“忠义”为先。这在以 “阶级斗争为纲”的年代,显得格格不入。但是,她无意改变自己身上那种清虚疏朗的气质,兢兢业业地一心为祖国为人民贡献自己的才干,这是十分难能可贵的。她擅长诗词、书法、绘画,在生活中,当她看到美景,看到枝干古拙的苍松,看到纵横有致的梅枝,就会直嚷:“可以入画了”。她画的山水画,苍劲、古拙、清逸、隽永,情趣天然,其作品的气势,用笔和落款,令人想象不到它竟出自一位女性之手。有识者评论她的作品和专业画家不相上下。中央文史馆藏有她创作的《梅鹤图》、《柳荫书屋图》以及行草书法,青岛康有为故居也展出她的书画名作。
康有为的后代人数不少,其中绝大部分定居海外。康同璧丈夫罗昌,曾任国民党政府派驻新加坡、伦敦、加拿大的总领事。在上世纪50年代,她唯一的儿子也定居美国。有这样的背景,她跟着儿子在海外过优裕生活是顺理成章的事,然而,她却带着唯一的女儿生活在社会主义中国。曾经有人问她:“你为什么要留在大陆?”她说:“我要在这里做些事,给先父修订年谱,整理遗书、遗稿。”康同璧跟她父亲相处时间最久,对他的思想观点最为了解,也最不遗余力地进行推介和阐释。晚年她致力于整理康有为遗著,编有《南海康先生年谱续编》、《万木草堂遗稿》等。
康同璧经历了四个朝代,一生交游缙绅,往来鸿儒,即便是亿万人民敬仰的国家主席毛泽东,见了她也主动和她握手。毛泽东和她一见面,便翘起大拇指称赞这位“支那第一人”。在康同璧身上蕴涵的风雅、细腻和旧式礼仪的温煦气息,以及超凡脱俗的意态,使她即使在建国后某些特定的政治气候和环境里,也依然保持着一股君子之风和丈夫气概。
1969年8月17日,康同璧病故于北京。她保留的一大批康有为的遗墨、手稿、藏书,其中包括一套极为珍贵的《大藏经》,按照她生前的遗愿,全部无偿地献给了国家。
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