彩礼、嫁妆、钻戒……归个人还是夫妻共有？能否退还？

近日，第三批佛山市校园武术特色学校遴选工作结束，全市57所学校拟命名为佛山市校园武术特色学校，其中，南海区18所中小学校脱颖而出，榜上有名，一批校园武术特色学校开设的武术课程，如罗村实验小学的武术咏春文化、樵北中学的龙狮武术特色、映月第五小学开设的武术社团和课后武术课程等，一直以来倍受孩子们喜爱。

第三批佛山市校园武术特色学校遴选工作从今年9月启动，在有关学校自主申报、区级教育行政部门审核推荐的基础上，市教育局组织校园武术专家进行了审核、打分和认定，经综合遴选和公示，最后选出了第三批佛山市校园武术特色学校。

南海区18所中小学校入选第三批佛山市校园武术特色学校

把武术作为体育课必修的内容，每周利用一节体育课进行武术教学，已成为南海区校园武术特色学校的“标配”。南海区狮山镇罗村实验小学以传承和发展武术咏春文化为己任，咏春教学在该校的布局分为普及版和特训版，其中普及版就包括阳光体育大课间和体育课上的咏春健身操。学校将咏春文化与学校体育课程进行整合，并聘请叶问之子叶准为顾问，编排了《咏春九式》健身操和相关教程，实现了“人人都会打咏春拳”的目标。

除了通过武术课对学生进行系统的武术基础训练外，近年来，西樵镇樵北中学的龙狮武术特色不仅向师生撒播传统文化种子，更接连扬威于省市区各大赛场。在今年6月举行的南海区武术套路锦标赛，樵北中学筑梦团队获得佛山市南海区武术套路锦标赛初中组冠军。

戴春进老师既是樵北中学的乡村体育教师，又是南狮非遗传承人，国家级武术龙狮教练员、裁判员，立足乡村学校，他带领孩子们舞狮习武，健身立德，扬“南狮”文化，筑武术之梦，让青春在校园龙狮武术教学中绽放光彩。

武术龙狮操讲究动静结合，既能锻炼身体，又能修养心智，樵北中学的校园武术操在佛山市第一届校园武术操比赛中获得了中学组第一名，为西樵教育添砖加瓦，为南海教育特色助力。樵北中学编写了特色项目教材《武术龙狮操》，通过《武术龙狮操》培育孩子们良好的行为习惯，每一届初一新生学习武术龙狮操已成为了一种“自觉”。

在每周一节武术课、每天一次武术操练习的基础上，南海区桂城街道映月第五小学开设了武术社团和课后素质托管武术课程，为有兴趣和特长的学生提供学习的平台。学校自编了校本用书《武韵》，让学生深入了解武术历史文化，聘请了三名经验丰富的武术专职教练，为武术课程的落实和学生武术特长的培养提供了很好的保证。

南海区大沥镇太平成远小学根据学生年龄层次、性别差异、兴趣爱好的不同，选取资质优异的学生组建武术校队。在社区的支持下，学校武术队拥有了优质的训练场地，并聘请武术教练进行专业的技术指导。学生参与武术竞赛成绩初显，在2021年广东省学生武术公开赛获得8项金奖、14项银奖和5项铜奖。

在珠三角地区

每逢喜庆日子

人们少不了要舞醒狮助兴

在高明，龙狮文化底蕴浓厚

狮头扎作，也有着百年发展历史

高明区明城镇七社村的谭志明是高明扎狮的代表人物。作为佛山市非物质文化遗产代表性传承人、有百年历史的大胜利狮行第三代传承人，他自小便接触扎花灯等纸扎手艺，至今已经从事纸扎行业50多年。他用双手传承着属于高明人的文化符号，也传递着一丝不苟、心无旁骛的工匠精神。

三代传承 声名远播

早在清代乾隆年间，佛山民间就兴起狮头扎作，其特点要狮头饱满、口大带笑、眼大明亮。这样的技艺，流传至今已有200多年。明城镇作为“一代狮王”夏国璋的故乡，龙狮文化尤为浓厚。

19世纪末20世纪初，为强身健体和抵抗外敌，当时佛山武术、舞狮文化得以蓬勃发展。在这个背景下，明城大胜利扎狮创始人谭积宝创建扎狮作坊，承载着浓浓的家国情怀。1945年抗日战争胜利后，扎狮第二代传承人谭复兴纸扎铺重新经营，并把这间老铺改名为“大胜利狮行”，见证着一份属于纸扎手艺人的爱国之情。

在年近七旬的谭志明记忆里，自己大约在16岁便开始拿起竹篾编织，制作扎狮，一做就是五十载，从未间断。

谭志明一家住在祖上传下来的老宅子，青砖、青石板，三处旧房，一处大厅，屋顶还开着天井，典型的旧式建筑造型。这里不仅是他的家，也是他制作醒狮的工作室。家里放着一个正在编织的狮头，屋里墙壁上、房间内则随处挂着大大小小的狮头，以及零碎的布料、竹篾、水彩和毛笔。他长期以来坚守职业道德，甘坐“冷板凳”，爱岗敬业，诚实守信，用心挑选原材料，严格坚守传统工艺，追求做最好的传统产品。

岁月流转，社会潮流发生巨大变化，许多从事狮头扎作的手艺人“洗脚上田”，出外打工经商，可谭志明仍然乐此不疲。他制作的狮头形象生动、造工扎实声名在外，除临近新兴、鹤山等地，就连马来西亚的狮艺爱好者也追慕而来。

工序繁杂 一月扎一狮头

扎狮，全称为纸扎狮头。高明的扎狮分为两种，烟（翘）嘴狮（亦称佛桩狮）和猴形狮（亦称禽形狮、鹤桩狮）。整个狮头的结构均由竹子搭建，外加软纱纸扎成。这样的结构保证狮头够轻，让舞狮者的动作更加轻松自如，节省体力。

要扎一只好狮头，首先是要选好材料。谭志明扎狮选用的竹，取自其家族世代种植在半山上的竹林，韧性上好。将竹砍下清理竹叶后，谭志明会用削竹刀，将竹子按狮头不同型号和规格，劈开削成精细均匀、平滑的竹篾。竹篾开好后要在水中浸泡七天七夜再晾干，以增强韧性和起到防虫防蛀的作用。

准备好竹篾后，接下来要做的就是用软纱纸扎竹架，这是扎狮手艺中最关键的步骤。扎一个狮头，需要经历扎狮框、顶嘴竹、中竹（定型）、扎额、加密竹、扎嘴、扎鼻、扎腮共八道工序，约1800个接点。如何保证扎出来的狮头左右对称、结构稳固、形态生动、比例协调，这完全靠扎狮手艺人的技术。竹架扎起后，要耐心等待其自然风干。

狮头有了骨架，接下来便需要表皮。糊纸是赋予狮头表皮的一个重要工序，同时能够让狮头更加牢固。糊纸全部采用手制纱纸，利用手制纱纸的收缩特性，一张接着一张地紧扣黏合，让纸与竹融为一体。糊纸过程中，手艺人会将每张大约三指宽、长度约一分米的纱纸铺在竹架上，环环相扣，将整个狮头铺满，等自然风干后，再糊第二层，总共要糊八层，以达到坚固耐用的效果。

纱纸干透后便可以进行彩绘，按脸谱和要求不同，用手工绘上装饰图案，最后还要上一层光油，使狮头表面显得光亮，更富于色彩感。狮头着色所使用的色彩，代表着不同的含义，一般底色以白色为主则代表着刘备，以黑色为主则代表张飞，以红色为主则代表关羽等。另外，高明地形分山区和水区，按照不同区域，醒狮头形态会有区别。更楼、杨梅、合水属于山区，山区多订虎形狮，要求画虎纹，绘色以黄色为主。三洲、西安、富湾属水区，多订青蛙形狮，绘色以青色为主。但现在这样的习惯已渐渐淡化。

最后的步骤是装配，将铜镜片、各色绒球、长短马鬃毛或兔毛等分别装配到狮子的上额、角、眼盖、鼻、双腮等部位，使狮头生动活泼。

一只手扎狮头从开始到大功告成，前后历时约1个月。

坚守工艺 传承维艰

扎狮头是一件急不来的手艺：泡竹篾要七天七夜；扎好狮头要等其风干；糊纸要糊一层干一层，才能继续糊下一层；彩绘更要用心细描……像谭志明这样的熟手师傅，也需要一个月时间才能做好一个狮头，一年最多也就产出12个。一个狮头的制成，需要扎狮人不急不躁的耐心和时间沉淀。

“这门手艺讲究专注用心，没有固定的标尺，也没有标准的狮头模型，只有多做才能熟能生巧，心中有数。”谭志明说，自己生活的村庄家家户户都有手艺人，动手生产劳动工具和生活用品非常常见，在这样的氛围中，他也就自然而然地沉下心来做手艺。

近年来，谭志明婉拒了不少订单，一方面是因为年龄渐长，体力跟不上。另一方面，是他对自己制作的狮头有绝对的高标准要求，出自他手的狮头必须是质量上乘，所以不愿意偷工减料缩减工期多接单。

由于传统扎狮的工艺繁杂，耗费时间长，收入较低，愿意学扎狮手艺的人越来越少。谭志明介绍，仅仅是初步学会独立扎成一个狮头大约需要2年时间，而这还只是刚刚入门的阶段。在如今快节奏的社会中，很少有年轻人愿意学习需要长时间经验沉淀的扎狮手艺。一个狮头售价大约2000元，扣除制作成本500元，不算人力成本，利润并不高，单凭这门手艺难以维持生计。

尽管扎狮传承的前路并不明朗，谭志明与妻子仍坚守着这份手艺。他们每天从早到晚都在扎狮头，目前每年固定接单8～10个。要是遇上喜欢狮头扎作的年轻人，谭志明都热情地倾囊相授。“这门手艺我做了一辈子，还会继续坚持下去的。”

在政府部门支持下，近年来谭志明成立了“高明扎狮”工作室，并得到改造提升，设有工作室、展览室和展销体验室，同时被列入“红色＋非遗”旅游线路，为游客提供非遗文化体验以及开展培训学习。谭志明还接待不少青少年团队，为青少年免费讲解非遗文化，组织有兴趣的青少年参与扎狮的培训活动。