门前街景美如画

10 是故空中无色，无受想行识。

舍利子佛性非空非相，菩萨修行甚深的时候，持守这个空，这个空可是有些不可思议了。可以说是无上正等正觉，也可以说是涅槃，也可以说是无生法忍。念一声阿弥陀佛，即是无上甚深禅。单刀直入，一门深入念佛，精进修行就有可能达到大彻大悟的境界了。在大彻大悟的境界中，可以实证到了空中没有色，也没有受想行识这四者了。前面已经讲到五蕴皆空了。一切色相都是由凡夫有心而结成。果真是这样的吗？我们来看看我们感官中的世界吧。首先看这个光，在圣经中说神说需要有光，于是就有了光。在人类还没有进化出双眸之前，这个光，只是光波而已，在宇宙中寂寞的穿梭了亿万年。我们可以想象这个场景吗？这个场景到底是光明还是黑暗呢？人眼接受到了光线就称之为光明，人眼接受不到光线称之为黑暗。想象一下在另外一个星球，没有人类生活，没有人类明亮的双眸去感知光影，那么光线也只能寂寥的穿梭在宇宙间。也不能称之为暗，也不能称之为明。对于声音又如何呢？我们人类没有双耳去感知空气的震动。那么声波充其量也就是声波，不会有什么音响。这么看来我们所见，我们所听是否是真实的呢？是否又是虚幻的呢？也许是亦真亦幻，如梦如幻的吧？对于时间和空间又有一物可得吗？时间也许也是人类认知的错觉。日月双轮变换，天地万物的变化，让人有了时间的概念。心又能征得到吗？楞严经中佛祖给阿难说法，七处征心都了不可得。金刚经中说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。佛祖从来没有说假话的。为什么说心了不可得呢？六祖大师也说了，本来无一物，何处惹尘埃。这个真心自性如何找得到呢？并如何安心呢？这个也许需要真修实证才能了却所有的这些疑问了。如人饮水冷暖自知的。过去的已经过去了，我们的心念回想过去的时候，过去能否找得到呢？心念稍纵即逝，我们在想这件事情的时候，马上已经过去了。我们夜晚看到满天繁星的时候，也许有些星光在亿万年前开始发送过来的，在这一刻才到达我们的眼睛。不同的星球到达我们的眼睛的时间是不同的。也许我们看到的星球，此刻已经不复存在了的。那我们是不是被满天繁星的假象所蒙蔽了呢？我们被自己的心骗了，被自己的五官给骗了，可是自己还不知道的。被人卖了还要帮着数钱呢。所以我们要通过大智慧，精进的修行找到我们的真心。要不能了却此件大事，我们来到这个人世间岂不是有些可惜了呢？如果心着于色相，般若智慧就暗昧不明了。诸法就纷纷应运而生，彼岸虽然尽在咫尺，可是还是未能够到达，岂不是可惜了呢？色相是五蕴之首，也是诸法的贼头所在，从无始劫以来，有了色身也有了色相了。色相是由于有了色身而感召来了。我们这个色身劫劫都在色界中做事，为了满足色身而奔波劳碌。我们本来就有这个色身，这个色身也在色界之中，如何从这个色界中解脱出来，如何超脱得了呢？在尘世的污浊中如何超脱出来呢？莲花如何在污浊的泥水中超脱出来呢？老子说贵大患若身，富贵也是大的祸患，有了这个色身也是同样的祸患。业力是如此的重，如何超脱呢？飞鸟要飞翔如何摆脱地球重力的束缚呢？鱼儿要自由的游动如何摆脱水阻力的束缚呢？我们在无形的业丝束缚下，不知道如何解脱了。如同我们现在自由的呼吸空气，然而不知道空气中的雾霾在污染我们的身心。我们所做的业随时都在污染我们自己的身心和别人，包括周围的环境。此部经中单独提出来色字来与空来对讲，生灭垢净增减诸有为法，都由色相而生。如果不能了色相这一蕴，其它五蕴如何能够了得了呢？色相如果没有了，自然就无受想行识。受想行识这四者是由于色相熏蒸而成相。如果空中无色，色便归于空了。受想行识，也同样归于空了。

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　　12月12日凌晨0点，通信行程卡官方公众号发布《关于下线“通信行程卡”服务的公告》，其中显示，为深入贯彻党中央、国务院关于进一步优化新冠肺炎疫情防控措施，科学精准做好防控工作的决策部署，根据国务院联防联控机制综合组有关要求，12月13日0时起，正式下线“通信行程卡”服务。“通信行程卡”短信、网页、微信小程序、支付宝小程序、 APP等查询渠道将同步下线。