佛山海事局航行通告｜航经东平水道的船舶请注意！五斗大桥水域即将实施交通管制

第二十七章 无断无灭分

1.若作是念

【原文】“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’”

【解释】须菩提听闻佛法，觉得法身自性本心是无相的；报身，这个三十二相的报身也是无相的；应该要度化的众生也是无相的，所以起了断灭之见，反正是什么都是空的。须菩提于是执着于空相了，这也不能执着。因此佛陀在这里说法，破除空相，破除断灭的执念。如果以为人生本空，什么都没有意义的了，这就错了。

佛陀又说道：“须菩提！如果你做这样的念想：‘如来不修佛法，不度众生，不修得圆满，具足种种美好的相，不以具足圆满庄严的相，就可以证得无上正等正觉。’，这样想是不对的。”

正所谓相由心生，因为佛陀已经证得无上正等正觉，心已经转了，所以就有了三十二相好，这是具足美满的。如来在相上，增减一分都不好了，已经足够丰盛和完美了。

女性爱美，老是觉得自己的相不够完美，鼻子那里搞一下，脸上搞一下，其实这是搞反了。只要修心，修到无上正等正觉，自然就会转成完美了。

2.莫作是念

【原文】“须菩提！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’”

【解释】佛陀又说道：“须菩提！不要做这样的念想：‘如来不修种种福德，不修佛法，不度众生，不以具足圆满的相，就可以证得无上正等正觉。’”如来自己的外在相要好，周边的一切相都转为祥瑞，如此才能证得无上正等正觉。如果作为修行人，一点都不庄严，放荡不羁，如此是无法证得无上正等正觉的。如果不修得庄严美好，也无法给众生做个榜样。

3.诸法断灭

【原文】“须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。

莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”

【解释】佛陀又说道：“须菩提！你如果有这样的念想：发无上正等正觉大菩提心的人，如果认为诸法都是断灭的，就不对了。”

什么是断灭呢？认为无我相，以为无我，既然无我，那我还去修什么呢？这是着无我相了。认为无佛法相，佛法没有什么用，也不要按照佛教导的去修了，也不恭敬佛法了，这是着了无佛法的相了，这都是属于断灭。

佛陀又说道：“不要这样念想！为什么呢？发无上正等正觉大菩提心的人，对于佛法，不要着了断灭的相。”法身是无相的，佛果也是空相的，以为人生没有什么意义；修成佛果也没有什么意义，这就落入断灭极端了！

此章佛陀担心须菩提和菩萨们执着于断灭相，以为佛法是空，众生是空，自我是空，以为度众生没有什么意义，学习佛法没有意义，这样就是断灭相了。此章称之为无断无灭分。

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