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第二十三章 净心行善分

1.是法平等

【原文】“复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。”

【解释】佛陀又说道：“其次，须菩提！所有人所证得的无上正等正觉都是平等的，没有什么高下之分，起名字称之为无上正等正觉。”佛陀给大家信心了，只要菩萨们精进努力，所证得佛果，也都是无上正等正觉，不会比佛陀低一分，也就是等同于佛了。佛陀破了菩萨们对自己相的执着。不是一定要悉达多太子所证得的才是正果，其它人都不行。佛陀一点执念都没有了，很慈悲。

佛陀又说道：“如果以无我相、无人相、无众生相和无寿者相，修习一切善法，八万四千法门，最终所证得的都是无上正等正觉。”虽然一切善法，一切法门有很多种，路有很多条，但是最终都是到达无上正等正觉的境界，都是大彻大悟。

佛陀又说道：“须菩提！所说的善法，如来所说即非善法，只是称之为善法罢了，起了善法的名字罢了。”一切善法，即一切法门，不管是修净土宗，念阿弥陀佛；还是修禅宗，顿悟成佛，也都是善法。虽然说有善法，但是非善法，不可以执着于善法的相。不要以为持咒就是善法，而念佛就不是善法；不要以为持咒，密宗那些就快，而显宗就慢，不能这么想。唐唐东土，具足一切微妙佛法，不必求密宗，搞得神神秘秘的。密宗的经典《菩提道次第广论》中都讲尽了，回头我们可以进行解析。

善法为非善法，已经破了善法相。何法更加殊胜，更加厉害呢？哪个法门更好呢？虽然最后都可以到无上正等正觉，但是有些直路，有些弯路，有些快一点，有些慢一点，哪个最好呢？以下讲般若法最为殊胜了。

此章讲一切善法，因此称之为静心行善分。

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       为不断丰富工会会员精神文化，增强体魄，充分调动大家干事创业的激情，努力营造积极向上、清新高雅、健康文明的文化氛围，我局工会于11月下旬举办了区统计局第四届干部职工羽毛球比赛，全体工会会员参加了本次活动。

       本次羽毛球比赛共分成4组，采用混合团体赛形式，设男双、女双、混双共3个项目，分别进行小组循环积分赛+冠军争夺战。在比赛中，运动员们遵循友谊第一、比赛第二的原则，团结一致，奋力拼搏，灵活运用各种战术，充分展现了不凡球技，现场对决紧张激烈，比赛精彩纷呈。赛场上，换上运动装的员工，变成了活力四射的运动员，尽显风采，将高远球、扣杀、劈杀、吊球等各路球技展现得淋漓尽致。赛场下，同事们又是尽职的拉拉队员，喝彩声、加油声、欢呼声此起彼伏。对战双方纷纷握手，为对方的精湛球技由衷赞叹，为本队搭档的默契配合点赞，也为自己赛中的精彩表现而自豪！大家激情四射，展现了积极向上、永不服输的精神面貌。

       本次活动不仅为羽毛球爱好者提供了展示自我、相互切磋的平台，同时也增强了工会的凝聚⼒，提高了员工们之间团结协作与交流沟通的能力，更展现了统计人勇于拼搏的精神。