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第四十八章  为道日损

1【原文】

为学日益。为道日损。损之又损、以至于无为。无为而无不为。故取天下常以无事。乃其有事、不足以取天下。

2【白话解】

前章说足不出户可以知天下，这一章说无事足以取天下。春秋战国的时候，诸侯王都有称霸天下的野心，很多人都想夺取周朝的天下。圣人老子劝诫世人以无事取天下。如果用兵甲有事来夺取天下，是不会长久，也不会成功的。天子自有天命，天命不可违背。如果德不配位，只会自取灭亡，不会长久了。假如诸侯王们都能够以无事取天下，世上不就太平了吗？这也是圣人老子慈悲世人的教法。做学问的人每天都有进益，修道的人每天都精进修行减少业障。做学问的人以学到的知识为荣，以孤陋寡闻为耻辱。修道的人则是减少自己的物欲，减少自己的知见。人生活在这个世界上，以什么为最大最重要的事情呢？可能放在人生百年来看，只有生死是大事，其它的可能都是闲事来的。修道了脱生死不能不说是人生的大事。人的寿命按照百岁计算，也就是三万多天。过一天就少一天，就接近死亡一天。如同水缸里面的鱼一样，水缸在不断地漏水，总有一天水会漏完的，鱼儿就会死去了。鱼儿在鱼缸里面游来游去的时候，有什么好觉得快乐的呢？为道修行的人，减少情欲，去除知见，学到愚时方是贤。日新日日新，坚持去除情欲，增长智慧可以称之为损。情欲忘了，连智巧也泯灭了，因此说又损。把情欲减少到了无为的程度。但是世人不要又被无为所束缚了。大道是损有余而补不足的。那方面减少了，其它方面就补回来了。如果能够做到无为，就没有什么不能成功的了。如果有为的想成功，反而成功不了。不断地减少物欲，这样心不随物转，把私欲灭尽了，可归于无为。正所谓我无为而民自化。前面说无为而无不为。无为就无事。无为而能取天下并能安天下。取天下的人，贵在于常以无事。治大国如烹小鲜。无事，那么就无欲。欲望是罪过的根源。如果君主无欲，那么百姓清静自化。无为就无事。有为就多事。无为而无不为。有为就有不为了。有为有事不足以取天下。假使有事就会有物欲。有物欲就会扰民。徭役赋税重了就会失去人心。人心既然已失去，就会众叛亲离，这就是为什么有事不足以取天下。

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