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  沿秀丽河一路向北，经过西黎、河江、新村、古杨等村庄，竹林掩映下的屋舍出现在河道左侧，这便是罗岸村，高明罗氏的重要开枝地之一。

  开村已历八百载，罗岸村民至今仍保持着依水而居、耕读传家的朴素民风。一代又一代罗岸人，传颂着宗祠大门上的“诗书流泽远，水木本源深”对联，不断激励自我、砥砺前行，在高明乃至周边地区的历史中留下许多不朽诗篇。

  依水而生 枝繁叶茂

  记者从城区出发，沿祥福路北上，去探访秀丽河畔的“罗”姓发源地，探寻罗氏大宗祠的故事。

  罗岸村的历史，可以追溯到八百多年前的“靖康之变”。当时，随着金人铁蹄南下，士人纷纷衣冠南渡。绍兴八年（1138年），广东南雄珠玑巷迎来从江西宜黄逃难至此的八兄弟。

  乱世生存不易，为保证宗族血脉繁衍，兄弟八人在珠玑巷分别。临行前八人约定，今后无论谁落籍何方，都要以“罗”名其村，以“疆窖”名其水，以便将来寻访。

  东流逝水，叶落纷纷。南雄分别后，八兄弟中的一人辗转来到高明。他见此地风景秀丽、环境得天独厚，便在秀丽河畔购置了一块好地，决定世代定居于此，并为村庄起名“罗岸”，村后小河起名“疆水”，那便是秀丽河之前的名字“疆窖水”“疆窖溪”的由来。

  定居高明后，罗岸罗氏经过几代人的努力，到明中叶已枝繁叶茂、人口不断扩张，成为高明姓“罗”人家中的重要一支，有了联宗立庙的资格。在嘉靖年间“大礼议”推恩令的推动下，嘉靖三十一年（1552年），占地面积约3亩的罗岸罗氏大宗祠正式开建。

  从祥福路右拐进入罗岸大道，前行约4公里，就是罗岸村。一路上河网交织、波光粼粼，一派岭南水乡模样。绕过村头的几棵古榕，穿过蜿蜒狭窄的小巷，就能见到被一片新房子包围的罗氏大宗祠。

  诗礼名家 胸怀天下

  宗祠，是宗庙制度的延续。朱熹说，宗祠是“报本反始之心，尊祖敬宗之意，实有家名分之首，所以开业传世之本也”。在崇拜祖先的国人手里，用于标本族姓世系源流，追忆先祖功业的宗祠，往往也是一族最值得纪念的建筑。

  罗氏大宗祠也不例外。三间三进的建筑格局，宗祠占地面积达到1172平方米。博古硬山墙、灰塑龙船脊、红砂岩石脚，传统建筑式样，使宗祠看上去显得沉稳、大气。太阳散发出的光芒投照在老祠堂高高的翘脚上，映照在斑驳的老墙上。门楣上开始剥落的福禄壁画、已经褪了色的红白标语，以及大门前略带坑洼的巨石台阶、方身檐柱，无不见证着罗氏宗祠经历过的沧桑岁月。

  由于一直联系不上宗祠管理员，我们没能走进罗氏大宗祠，一睹其内在风采。但祠堂正面广场前屹立的两块“功名碑”，已足够让人畅想当年罗岸学风鼎盛的模样。

  两块石碑上记录的，是同一人乡试中举的功名：罗冕(1865~1923年)。他是清朝光绪二十三年的举人，也是高要县第一任民选县长。民国八年（1919年），罗冕在主理高要县阖邑总局事务期间，与同侪吴远基共同主持了羚峡旱路重修工作，使隔断多年的交通要道——肇庆羚羊峡古栈道从崎岖之境变成坦途，极大地促进了两地仕宦、商民的交通往来，至今仍为百姓所称颂。

  从罗岸村走出的士人，多胸怀天下，关心民生疾苦。比罗冕年轻十来岁的罗功武（1878~1935年），也是其中之一。他先后任广西省立第一女子师范、广西梧州培正中学国文教员，《广西新报》《广西商报》《西南日报》等报记者和主笔，时常著文抨击军阀争权和社会丑态，关心民疾，并为之呼吁。晚年还主编了《高要县志》地理篇与民族篇，是罗岸人留给要明鹤兴地区的又一份重礼。

  据说，罗氏大宗祠门牌额上，是明朝万历年间曾任广东左布政使的陈性学题写的“诗礼名家”四个大字。罗岸士子，也当得起这样的美誉。

  积善余庆 敬宗睦族

  水，是每个罗岸人一生都绕不开的字。罗氏大宗祠坐东向西，依水而建，后殿墙壁外，就是潺潺南下的秀丽河水。

  由于地处低洼，临近水网，罗氏刚定居小陌塱岸（即今天罗岸村所在）时，夏季泛滥的洪水常常冲垮农田，各种作物一年只有一次收成。南宋宝祐四年（1256年）中进士的罗岸人罗隐孙辞官回家后，捐钱在秀丽河畔修筑堤坝，又开通墩涌、小陌两条水沟，防备水灾旱灾。

  “罗隐孙当年修筑的堤坝高约一丈，长二千余丈，大致从今天的罗岸村延伸到马宁泵站的位置，沿途维护农田有六十多顷。经过他的治理，直到新中国成立前，周边农田10年里有6~7年都可以顺利收获两造水稻，罗岸一带成为荷城附近物产丰饶的区域。”熟悉罗岸村掌故的罗文田说。

  罗岸人与水的故事，还有每年端午准时开锣的“赛龙舟”。

  炎炎夏日，龙舟水急。一阵暴雨过后，由西黎、古杨、新村、河江等村派出的大型龙舟便云集罗岸，在大宗祠的见证下一决高下。

  只见河面上罗伞招展、河边一串串鞭炮此起彼伏，一声声鼓点传递着扒丁迎送的盛情与心意。岭南水乡独有的旖旎风情，就在水上和岸边的一张张笑脸中慢慢揭开。

  一衣带水的岭南水乡景观，滋养了罗岸人守望相助的人情。沿河一带的龙舟活动串珠成链，已经形成包括“起龙-游龙-龙舟饭-赛龙”等独具人文情怀的龙舟文化，尊祖敬宗的祠堂，这时又成为“明孝道、敦教化”的文娱交流场所。

  从十几岁起，老扒丁罗广贤就跟同村兄弟拿起木桡，在秀丽河上击流而行。他说，扒丁们巡游归来，吃一碗在祠堂里煮出来的濑粉就是最好的犒赏。

  到了夜晚，在祠堂中举行的“龙船

  饭”聚餐，成为联结村民的纽带。

  罗氏大宗祠的堂中匾，挂着由明朝嘉靖年间抚州知府黄显题写的“睦敬堂”三个大字。中华民族“敬宗睦族，积善余庆”的传统习俗，一直被罗岸村的人们牢牢记住，并践行至今。

  崇文尚学 耕读传家

  环绕罗氏宗祠，便能找到不少近现代重新修葺的痕迹，比如镶着玻璃的木窗、环绕在祠堂上方的电线等。村里的老人说，这是当年大宗祠作为学校校舍使用时留下的印记。

  据悉，作为秀丽河畔的大村，明、清两朝，罗氏族人曾多次对大宗祠进行翻新重修，使其越发宏伟壮丽。但历经清末到民国的动荡后，这样耗资巨大的重修工作已难以持续。新中国成立初期社会百废待兴、家园重建，原本尊祖敬宗的祠堂渐渐褪去传统功能，献出宽敞的建筑空间，成为教书育人的学堂。

  宗祠里书声琅琅的日子，罗岸村稍微上点年纪的老人大都记忆犹新。“那时在大宗祠里办的小学是周边唯一的学校，连古杨村的孩童也要到这里上课。所有的老师都住在里面，现在还能看到的木板杂物都是当年留下的痕迹。”坐在祠堂前晒太阳的黎婆婆今年83岁，嫁到罗岸村已经有60多年。

  事实上，崇文尚学也一直是罗岸大宗祠对族人的殷切期盼。宗祠大门上贴着一副由岭南大儒湛若水亲笔题写的对联：诗书流泽远，水木本源深。据说，这是湛若水应其得意门生——曾在江西、湖北仕官的村人罗一中的请求，为罗岸村题写的历史回顾与祝福。而这副对联蕴含的耕读传家精神，也培育了一代又一代罗岸人。

  罗冕之孙罗希文，少年时代随父就读于广西梧州。1938年日寇侵占梧州后，他辍学随父任教的“梧州女师”辗转流离于外县，父子为团结抗日奔走呼号。1940年，罗希文投考军校，上阵杀敌。1947年离开部队后，他赴港步入商界，成为一名成功商人。

  上世纪80年代，事业有成的罗希文听说族中子弟求学条件未尽理想，二话不说便拿出63万元，捐资建设了伯璘纪念学校。在纪念学校落成的碑记上，“教育为立国之本 又是一族一人立身之本”的记述至今仍清晰可见。

  日上三竿，在灿烂阳光中，罗氏大宗祠显得更加庄严、肃穆。“诗书流泽远，水木本源深”，秀丽河孕育着罗岸人，村民饮水思源，其乐融融，和谐共处。

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